Msftedit 5.41.15.1507;
Gabun

Das gabunische Volk ist, stelle etwa 48 von verschiedenen Räumen abstammende regionaux Sprachgemeinschaften zusammen. Jede Ursprungsgruppe Bantou, Fang fasst Bakota, Mbede, Okande, Myene, Mene, mehrere Dialekte um. In einigen Sprachgemeinschaften ist die Anzahl von den locuteurs tres reduit.

Unter diesen Bevölkerungen hat Pygmees einen Platz, hat Seite(Anteil). Sie haben ete die Ältesten(Ehemaligsten), hat, das Territorium zu besetzen und sind Bantous herumgeführt, der oft die Verführung gehabt hat, sie zu beherrschen und sie auszunutzen(auszubeuten). Sie sind nach dem regions appeles differemment. Ihre Gesellschaftsordnung ist patrilineaire. Traditionsgemäß nomaden-stellt man heute eine Tendenz fest, hat den sedentarisation. Die Gruppe Bakota ist, konzentriere vor allem im Nordost und hat, ist sie aus dem Land. Fang lebt im wesentlichen im region von Woleu-Ntem, man findet ihn in Ogooue lvindo, Durchschnittlichem Ogooue und Estuaire egalement. Sie üben die Verehrung des ancetres, Byeri aus, Die Gesellschaftsordnung dieser zwei Gruppen ist patrilineaire.

Die Gruppe Mbede besetzt den region, der Südosten von Gabun ist und. Die Gruppe Mene ist im regions des Zentrums present und des Landes südlich: Nyanga, Ngounie, Moyen-Ogooue und Ogooue-Lolo. Ihr Verbindungstyp ist matrilineaire. Die Gruppe Okande, die besetzt presentent das Zentrum des Landes und der Gruppe Myene, die den Westen besiedelt, zu verschlüsseln und der region von Ogooue-Maritime, von beiden systemes Verbindung.

Etwas, geographie Gabun, 268 000 km2, ist legt auf beiden Seiten aus Ekuador. Auf dem atlantischen ocean weit geöffnet, ist er Guinee Equatoriale, Kameruns und Kongo Grenz betreffend. Die Zone cotiere, etend auf 800 Km, composee im wesentlichen der sedimentaires Ebenen. Der estuaires und die Deltas sind, säumst mit den paletuviers. Bohrer deckt mehr als 75 % des Landes. Okoume und Ozigo sind grundlegende Benzine(Wesenheiten), exploitees, unter 400 especes Bäume und Sträucher. Der deboisement in den vivrieres Pflanzungen(Plantagen) und hat die Ausnutzung(Betrieb) von Wald(Holz), strebt hat primärer Bohrer zugunsten ein sekundärer Bohrer zurückschieben zu lassen, der niedriger und dicht ist. Die Savanne trifft sich auf Küstengebiet, im vallee von Ngounie, von Nyanga, in Haut-Ogooue. Die Hauptbergmassive sind die Kristallberge und Massiv von Chaillu. Ogooue überquert das Land, ist im Westen auf 1 200 Km.

Klima ist Er Typs equatorial, warm und feucht (> 90 %) und 3 M in manchen regions caracterise von wichtiger precipitations, von depassant und ein 20 verschiedenartig gestaltender temperature hat 35 °. Man unterscheidet dort mehrere Jahreszeiten: eine kleine Regenzeit von September hat, debut decembre von einer kleinen im Laufe der Monate decembre seche Jahreszeit und Januar hat eine große Regenzeit fevrier Juni eine große von Juni seche Jahreszeit, hat September, Das ist, hat die Gelegenheit der Regenzeiten, daß der temperatures elevees meist ist, aber vor allem eben die Nacht stürzen Wasserhosen auf dem Land, während der Gewitter die, gewaltsamen und furchtbar beeindruckenden tres, der journee etant um

Etwas, archeologie Die Suche(Forschung) archeologique in Gabun hat, im annees 1886 von den Kollekten von Oberfläche debute, effectuees von den Verwaltern, den archeologues Liebhaber. Diese Forschungsform perdure bis zum annees 1960. In der Folge beginnen Societe Prehistorique und Die Frühgeschichtlich ist, die gabunisch ist ( SPPG), der von Bernard Farine, dem ersten Direktor des Kulturzentrums Francais ist animee, einen veritable Werbung(Schürfung). Der premieres auf der Gesamtheit des Territoriums archeologiques Ausgrabungen datiert mit diesem epoque. Universite Omar Bongo, dann CICIBA öffnen departements archeologie und vermehren den operations von Ausgrabungen und von Datierungen bis 1987. Die Forscher haben determine die ältesten(ehemaligsten) Spuren(Hinweise) auf den human-presence in Gabun vom decouverte von Werkzeugen Größen in allen Provinzen. Diese Gegenstände(Ziele) datieren mit dem Durchschnittsalter Pierre (-100 000, hat - 10 000 Jahre). Das Alter Recent de la Pierre (de-10 000 a-2 000 an Jahren) caracterise vom presence von Beschlägen fleches. In Neolithique (2 000 im debut des ere chretienne), vom metallurgie von Eisen apparait, der die ganze Eisenzeit decken wird. Die lithique Industrie datieren das Schleifen des Steines und die Produktion der alten(ehemaligen) ceramiques, mit diesen periodes Unterschiedlichen.

Riten und Glauben Der nganga: in Gabun ist er eine traditionelle Person, die, hat, die Stadt wie hat das Land(Kampagne), hat immer einen tres große Bedeutung. Er possede von der universalen Kenntnis(Bekanntschaft), die ihm ete, durch die esoteriques Praxen weitergegeben, hat.

Erkannt und achte als so, man sieht(zieht) ihn in allen Arten von Sachen und besonders in seiner Kenntnis(Bekanntschaft) der Pflanzen und sie die therapeutiques Tugenden nach(zu Rate). Er ist der guerisseur oder der ist tradipraticien aber auch der Zauberer. So ist er, sieh(ziehe) nach(zu Rate), um die körperlichen und psychologischen Übel zu pflegen. Zu Unrecht nennt man ihn manchmal einen Zauberer. Leider in Stadt besonders, mißbrauchen zahlreiche Marktschreier officient und manchmal den credulite der Bevölkerung. Es ist nicht selten, daß Lokalnachrichten, Sätze in den zweifelhaften Praxen des pseudo-nganga, sind, bringst(berichtest) in den Säulen der örtlichen Zeitungen mit.

Der genies oder Imbwiri: in den Volksglauben ist der imbwiri immer, presents im täglichen Leben. Die fähigen Tres, sind sie, colereux oder genereux. In allen Fällen ist es besser, sie mit sich zu haben und das zu machen, was man dafür braucht. Allein die Männer(Menschen,Leute) kennen(erkennen) die Schutzgeister(Schutzvernunft). Die Etymologie der Eigennamen zahlreicher Dörfer macht oft im imbwiri, besonders im region von Feman-Vaz reference aber auch hat Mouila und im zahlreichen des Landes iles tres. Bwiti: Mabego mein go tsina mein kea nadje? Von Litteralement in tsogo, " die Sachen des Landes(Erde) gehen sie wie? "

Bwiti ist ein geheimer Ritus männlicher Einführung, der den Personen erlaubt, die ihn zu acceder ausüben, hat andere Leute. Einer der Anblicke(Gesichtspunkte) betrifft die Verehrung des ancetres, deren crane und die Schienbeine man bewahrt. Jedoch reside die Hauptsache in der Kenntnis(Bekanntschaft), die der Welt und der Sachen ist superieure, von Grace in den Tugenden, die der Wurzel des iboga, der appele Baum der Erkenntnis sind hallucinogenes. Dieser Ritus wahrscheinlich Ursprunges Tsogo ist, hat das Mal Priesteramt und Wissenschaft. Er kann etre eleve in den Reihen der Religion wie es der Anthropologe(Anthropologin) Rene Bureau in seiner Arbeit Die Religion und der iboga macht. Heute hat er einen tres großer Umfang in Gabun genommen. Manche seances Unterhaltung oder der funebres Tänze sind öffentlich und finden im Tempel von Bwiti oder mbanja statt. Der mbanja oder "die Wache" ist ein großes Feld aus Wald(Holz) und Stroh, das auf ein der Kennziffern(Notierungen) weit geöffnet ist. Er dient als den Gemeinschaftssaal für das Dorf außerhalb des seances von Bwiti. Der iboga: In den gabunischen Riten greifen eine große Anzahl von den Pflanzen ein.

Der iboga ist " die Pflanze der Einführung " für seine Tugenden hallucinogenes. Er soll etre, benutze unter dem controle des nganga.

Tradition und modernite Die bildenden Künste Traditionsgemäß, familienleitenden Angestellten(Familienrahmen) des sozialen großen waren sozialen, Lebens die Sippen und der lignages, jedoch waren die Gruppen auch, organisierst confreries initiatiques um regler die religiöse und rechtliche, soziale Ordnung(Auftrag) des Dorfes. Manche existieren noch heute maniere syncretique. Bwiti ist männliche Gesellschaft, aber auch Ngil des Fang, Mwiri des Punu, Mungala des Kola celebre meist... Diese Vereine haben, verursache den creation zahlreicher symbolischer und liturgischer Gegenstände(Ziele) oder die esthetique Sorge(Ringelblume) ist sicher. Statuen, Masken, Pfosten, Türen sculptees, emblemes Macht, von Schmuckstücken, Waffen... Schliesslich war die Verehrung des ancetres entscheidend(ursprünglich): die Toten begleiten immer die Lebhaften. Man achtet sie und man befürchtet sie. Die Erhaltung der Reliquien war bei allen Völkern von Gabun repandue. Fang, zum Beispiel, übt die Verehrung von Byeri aus. Hat dieser definit Terminus(Frist) das Mal? Der Glaube uvre sculptee und. Ein Korb oder eine hinkt, bewahrte die Gebeine, während eine anthropomorphe Holzfigur(Holzgesicht) darüber, symbolisch der berühmteste Tote des lignage representait, Schlittschuh läuft. In Gabun hat, grundlegende Thema(Subjekt) etre den das würdige difference der anderen afrikanischen die Statuen, und die Masken erzeugenden Länder, Wechsel ist der Mann(Mensch) durch den ancetre. Ab diesem siecle haben die sozialen Umwandlungen entraine die vorwärtschreitende Verlassenheit gewisser Riten und ihres plastischen representation. Neanmoins, bemerkt man, daß gewisse Masken, Tänze und Musiken, die sie begleiten, plutot in der Form der sozialen demonstrations überleben. Man kann Ngol bei Kota und Bwiti des Mitsogho zitieren. Heute stellt die Masken, statuettes, des fang, kota Ursprungsreliquienschreines, der ist punu, von ihrer Großen ist tsogho caracterises, qualite dar, mit einer Plastikbombe in die Luft sprengen, sind unter sie? Uvres erster Kunst am besten cotees von Gang(Stufe) der internationalen Kunst. Sie machen das Prestige der musees Großen, der Kunstgalerien und der der ganzen Welt privees Sammlungen. Die Anonymität der Bildhauer ist ein legende, der oft gesollt ist, hat den meconnaissance dieses societes in seinem globalite von den Kunstliebhabern. In jeder Gruppe waren die wahren Künstler Suchen(Forschungen) für creer? Die wichtigen uvres.

Die modernen Künsten Die Plastischen, entweder Autodidakten, oder die von der Nationalen Kunstschule abstammend sind und Verarbeite ( ENAM) von Libreville oder von den ecoles Kunst, hat den etranger, sind von originalen Wegen zwischen Tradition quete und modernite, oder nes des kultur-metissage. Die Maler, die Bildhauer, ceramistes, Designer drücken sich durch zahlreiche Medium aus: Öl, Acryl, Gravur, Holzschnitzerei und Stein, Schrottzusammenstellungen, Einrichtungen...? Uvres von den Volkstümlichsten(Populärsten), sind im Stein von Mbigou sculptees. Künstler bearbeiten diesen Kalkstein mit Talent, obwohl man einen repetition der Formen bemerkt, der von der plastischen Sprache epuise. Der Führer der Modernen afrikanischen Kunst 1996 repertorie von nicht weniger als 62 Künstlern, ohne den erlebenden gabunischen createurs zu rechnen, hat den etranger. 1991 hat die Gründung gabunischer Moderner Kunst unter Schirmherrschaft des ministere der Kultur und der Künsten, Societe Shell Gabon und des Kulturzentrums Francais Saint-Exupery geboren. Das ist der erste afrikanische Fonds moderner Kunst. Im CCF empfängt der Oktobersalon(Oktobermesse)? Uvres von Plastischen residant in Gabun. Mehrere Preise sind decernes. Das Internationale Zentrum der Zivilisation Bantou ( CICIBA), der cree 1983 von President Bongo, organisieren die Kunstzweijährige Bantou. Die Künstler, bemerkst mehrere Male im Salon(Messe) und hat die Zweijährige, den acquierent ein notoriete, der ihnen als die Kennziffer(Notierung) auf Gang(Stufe) der örtlichen Kunst und die ist regional, dient. Gewisse Künstler haben die glückliche Initiative gehabt, Zentren creations und dynamischer Ausstellungen zu öffnen.

Der mündliche(orale) litterature Litterature differencie sie grundlegend der Westkonzeption des litterature ecrite, codifiee und in gewissem Sinn(Richtung) figee. Das ist es, was seine Kraft und ihren fragilite macht. Seine(ihre) Kraft, weil eben eine Form lebhafter, Kunst, folgt und den Rhythmus bestimmt, das tägliche Leben. Der Gesang, die Musik, der Pantomimenspieler einerseits, das Publikum andererseits nehmen teil, hat seinen(ihren) creation. Der Erzähler-Sänger nicht concoit nicht im Solisten(Solistin) aber existiert, daß von und mit der Gruppe, die ihn unterstützt. Sein(ihr) fragilite, weil sich der oralite im modernen gabunischen societe verirrt, und weil die Regionalsprachen, in denen sich dieser creations ereignet, von der Nachricht pratiquees generation wenig sind. Ihre Übersetzung es francais, wenn sie eine Arbeit(Werk) interessant auf diesem o euvres erlaubt, ist nicht weniger(nichtsdestoweniger), reductrice. Die litteraires Arten(Genres) sind gabunisch vielfältig: Märchen, Wiegenlieder und Kinderreime, Sprichwörter, Mythen, die sind epopees... Das Märchen drückt ihren originalite am besten aus. Er kann sich nur die Nacht, Verschmelzungsmoment unter den Leuten des ancetres und demjenigen der Lebhaften sagen. Auch erlaubt eben Zeit(Wetter) der Erholung die Teilnahme von allen. Das Publikum ist ein Mitautor, wie in einem Gesang. Das Thema(Subjekt) ist general, richte(steuere) nach dem resolution eines Meldung prealablement Konfliktes aus. Der thematique bleibt unerschütterlich, aber es ist nicht verboten, um die Geschichte zu sticken. Ein guter Erzähler meldet sich von seinem Witz und seinem Sinn(Richtung) des theatre. Durch den Spielanblick(Spielgesichtspunkt) ist die Moral immer die endgültige Berufung des Märchens, die eine educative Dimension nimmt.

Die Musik und der Gesang ist Der Bericht(Beziehung) zwischen der afrikanischen Musik, dem Gesang und der mündlichen(oralen) Tradition stark extremement. Der Gesang folgt von den pres den Intonationen der parlee Sprache(Zunge). Das ist diese mit der Sprache etroit Verbindung(Band), die schon in ihm - meme ist eine Art des Melodies, die von der Musik und dem afrikanischen Gesang und dem differencie des West-melodies caracterise.

Die pygmees Gesänge. Der Gesang von Pygmees ist polyphon: sie singen selten, hat die Harmonie, wenn sie sind, hat viele. Ihre Musik, die tres elaboree auf dem formellen Plan, ist von Schlägen verhältnismäßig, die einfach sind, von Schlagen von Händen sind constituees und von den einige gegen andere entrechoquees Stäbchen rythmee. Der musikalische Bau ist streng aber erlaubt Improvisation der Teilnehmer liberte Einigen. Man sagt, daß aller Pygmees Musiker ist, der Künstler(Künstlerin) hält dort also nicht, ein Platz hat Seite(Anteil).

Die Rückkehr hat die Tradition. II ist unmöglich, alle modernen gabunischen Sänger zu zitieren. Pierre Claver Akendengue ist einer der Ersten, wer hat, nimm mit der Tradition wieder Verbindung auf. Er hat seine Wurzeln von der Gruppe Zakuma creant, 1976 wiederfinden wollen. Das Lied ein Scheinwerfer, der Zeichen hat, Zeit(Wetter) dieses evolution ist "Nkere", in den er die traditionellen Werkzeuge einführte. D hat, auch der ch reintroduit? Ur Frauen in seinen(ihren) Liedern: " Bei uns, der ch? Urs keine Verzierung, eine Lilie sind, sind das Lied sie, wer ist meme und ist der Solist nur, um anzustimmen und wieder aufzunehmen ". Finde nicht hier t-on das wieder, was den Reichtum des gabunischen Märchens macht, darunter das Publikum, der Mitautor, am Kehrreim(Melodie) teilnimmt... Der chorale Der Gesang auf andauernder Lowe diese Tradition. Vickoss Ekondo und seine(ihre) Gruppe Tandima hält auch einen großen Platz in der gegenwärtigen gabunischen Musik. Gesänge und Tänze, die von der Tradition abstammend sind, sind vertraulich in ihren Schauspielen(Vorstellungen) meles. In einem different Stil fesseln Oliver Ngoma, der antillische zouk, einer des steigenden etoiles des Landes ist.

Die Musikinstrumente. Die Werkzeuge hat Schlag, sind die Wichtigsten traditionsgemäß: das sind Trommeln, hat zwei Membranen von Antilope, sechees, von lanieres gespannt, den der Spieler zwischen seinen Beinen aufrechterhält. Es geben auch Trommeln, hat Fuß mit einer einzigen von Ecken gespannten Haut aus Wald(Holz), auf der der Musiker, stehend, anklopft, hat nackte Hände. Fang possedent schneidet eine Trommel von Typ, die ist different, Nkul, in einen Baumstamm evide, bestimme hat, Kasse(Kasten) resonance zu machen. Das Tamtam, das einen metre langen erreichen kann, ist Legen auf zwei Rümpfen(Stämmen) von Bananenstaude und mit Keilen aufrechterhalten. Das Xylophon ist, ein Musikinstrument inthronisiert. Legen hat der, Boden auf Rümpfen(Stämmen) von Bananenstaude meme, er ist Backe von zwei Musikern Tänzer, Federhauben und die Halsketten tragen(bringen), hat Glöckchen. Diese sollen einer Einführung, ganz wie der Spieler von Mvet gefolgt sein. Unter den Werkzeugen hat Seile, einen der bekanntest, ist Ngombi, Harfe hat acht Seile. Um den musikalischen Bogen zu spielen, benutzt der Künstler(Künstlerin) seinen Mund wie die Kasse(Kasten) resonance. Ab der primitiven Zither, ist sich creee, Seile und resonateurs hinzufügend, stellst aus den Kalebassen, dem celebre Harfe-Zither Mvet des Fang zusammen. Verschiedenes bestimmen andere Musikinstrumente den Rhythmus des fetes villageoises: Sanza zum Beispiel, kleine Gitarre, die eines serie von Lamellen von Rotan oder von metal vibrantes ist composee, posees auf einer, hinkt, die Kasse(Kasten) resonance bildend. Die Glocken metal, die Rasseln, der grelots (kleine Beschläge von Rotan, die Samen enthalten(unterdrücken)) sind, im rituellen fetes, die Verkehrswerkzeuge mit er(sie) in - dela.

Der Tanz bilden Die mündliche(orale) Tradition, die Musik und der Tanz ein ganz Unlösbares. In gewissen Momenten predomine eben der musikalische Anblick(Gesichtspunkt), dann ist das der Gesang oder die Bewegung... Der Tanz erlaubt die Übergabe(Sendung) der Kenntnis und der Kommunikation des Mannes(Menschen) mit der Welt. Sie bleibt in Gabun ein Grundwert. Die Geburt, das Kind ist im Rhythmus des Tanzes genommen. Sie ist Riten initiatiques unlösbar. Sie hat, eine legt sich sozial und economique wieder ins Bett und greift ein, hat Momente privilegies im Leben der Gabuner. Gabun rechnet ungefähr l 000 Tänzer, vereinst in den 26 affiliees Truppen, hat Federation von Tanz von Gabun ( FEDAG). Creee 1988 ist diese ONG im Internationalen Rat des Tanzes ( CID) der UNESCO rattachee. Die Mitglieder(Glieder) dieser Gruppen können ihrer Art nicht leben. Gegenwärtig gibt es keinen Produktionsraum in Gabun. Bis zu hat present, die moderne Westkunst hat weit der afrikanischen Tradition beneficie, aber es hat, im Gegenzug, keine moderne Suche(Forschung) in Afrika gegeben. Der Verein Afrika im Creation, der Frucht der Begegnungen von Paris von Januar 1990, hat die Initiative des ministere von Cooperation Francaise, steuert ein Programm, bestimme hat, den creation choregraphique in Afrika zu befördern.

---------------Estuaire---------------etend Die Provinz von Estuaire auf 20 740 km2 und presente Bevölkerung Gabuns densite Stärkester. Libreville, mit pres 420 000 Bewohner, vereint die 92 % der Bevölkerung Estuaire.

Küstengebiet, das des frontiere equato-guineenne etend, hat die Spitze von Pongara, Form rias tres decoupees ist. Es handelt sich um den estuaire von Mouni im region von Cocobeach, um die Beere(Bucht) von Mondah und um den estuaire von Komo. Die Kennziffer(Notierung) presente von anziehenden Landschaften von ihrem diversite: felsige Räume, Strände feinen Sandes und mangrove. Die Spitze Pongara oder Weist Denis hin, das einzige(einzigartige) Land(Erde) von Vulkanursprung von Gabun ist. Nach den Historikern sind erste bekannte Bewohner der Estuaire Ndiwa und Mpongwe. Diese Letzten gehören zur Gruppe von Omyene, appeles so, weil sie immer von ihren Reden vom Wort Myene commencaient, das bedeutet " sage ich, daß ". Estuaire, Grace hat seine Seeöffnung und hat seine Beeren(Buchten), hospitalieres, hat, schnell tres, ziehe die Seemänner an, die aus den anderen Horizonten und den Bevölkerungen des interieur des Landes gekommen sind. Infolge Mpongwe investierten Seki, Kele, Benga und schliesslich Fang, die Orte. Sie entrerent in Verbindung mit den portugiesischen Seefahrern(Navigatoren), dann den Holländern, den Engländern und Francais, mit dem sie Geschäftsverbindungen aufrechterhielten.

-----------------------Haut-Ogooue-----------------------, einer Oberfläche 40 000 Km2, die Provinz von Haut-Ogooue ist des Kongo frontaliere hat ist er und im Süden. Die geräumigen(umfassenden) Tafelländer(Tablette) des Landes bateke sind die touristische Anziehung des region. Zirkusse, die sind vallees, Seen Formen von unterirdischen Gewässern unterstreichen die Landschaft.

Der region ist von Ogooue und vielfältiger traversee, rivieres, darunter die tres schöne Stürze irreguliers presentent Läufe(Kurse). Kontrastwebsite(Kontrastgegend) tritt vallees, Bohrer und Savannen ein, die Provinz genießt gute Verbindungsstrecken mit dem grenz-regions: südwärts das Tafelland(Tablett) Bateke und Kongo zum Nordost forestiere die Zone Okondja, westwärts der region miniere von Mounana und von Moanda. Beneficiant für den echanges günstiger vallees, gnädiger(günstiger) Reliefe hat den defense und eines Klimas, der ist agreable, hat dieser region tres tot, lenke die Aufmerksamkeit(Achtung) der Entdeckungsreisender. Savorgnan Brazza und des Doktors Ballays traverserent von Haut-Ogooue für den premiere an Mal 1877. Sie trouverent ihm von einem landwirtschaftlichen, developpee region und waren vom ingeniosite der Brückenerbauer von Lianen emerveilles " so entsprechend hat die Kunst des ingenieur ". Die Ursprungsbevölkerungen Obamba und Teke sind alt(ehemalig) und haben tres tot handels-activites mit den nahen Bevölkerungen aufrechterhalten. 1897 hat Societe Commerciale Industrielle 1923, und Haut-Ogooue ( S.H.O) Landwirtschaftlich, hat ete den grundlegenden Agenten penetration des economie von Wechsel im interieur von Gabun. Sie hat represente, der premiere bildet Austeilung(Vertriebes), in 1925, für die Bedürfnisse der Baustelle Congo-Ocean, Haut-Ogooue hat ete, binde wieder an hat den region des Mittels-Kongo. Eben 1946 ist Haut-Ogooue, hat neu gabunisch. Er wird ein pole von Anziehungskraft(Attraktion) für den economie des Landes, Grace hat seine minieres Vermögen, der manganese hat Moanda und Uran hat Mounana, zu dem die landwirtschaftlichen Mittel hinzukommen.

--------------------------Moyen-Ogooue--------------------------, Situees hat den Westen von Gabun, den regions des Deltas von Ogooue und von Seen bis zu hat Lambarene, bilden eine geräumige(umfassende) zum Becken gehörende sedimentaire cotier Ebene, das, Librevilles nördlich, geht, hat den kongolesischen frontiere.

Stürmischer Ogooue wird unter Ndjole und Dem netten Hafen(Tragen) vorbei an Lambarene schiffbar, bevor sich in den ocean zu stürzen. Er geht meme für Ngounie weg, die sich Ogooue oberhalb von Lambarene anschließt. Die Boote und die Uferschnepfen bis zu ist 300 Tonnen können dorthin fahren(navigieren). Uhr besteht, frequent darin sie auf dem Fluß zu kreuzen, der Rinden harter Wälder(Hölzer) und Passagiere transportiert, oft Lasten von mit den Mundvorräten erfüllten Körben, die in Gang(Stufe) Netten Hafens(Tragens) sind destinees. Man sieht auch der okoume radeaux Großen und ozigo, ziehst von mächtigen Schleppern. Die Seefahrer(Navigatoren), die von den Kennziffern(Notierungen) seit dem Ende von XV frequentaient °, siecle haben penetre der region nicht, mindestens hat kein recit es revele das Dasein. Der Raum ist Wohnsitz, von West-Europäern bis 1819 fast unbekannt, als T.E. Bowdich veröffentlicht " Reisen im Land von Aschantie ". Er decrit von der ethnischen Gesamtheit, die die sprachwissenschaftliche Gruppe Myene bildet. Der americains Walker und Preston 1854 organisiert den remontee von Ogooue, der vom Entdeckungsreisender des Chaillu gefolgt ist. Jedoch geht es darum, daß expeditions der francaise Marine zu gehen, hat den ete hat, stellst die Ersten die Ogooue kartographischen releves auf. Lambarene war ein Handelszentrum controle vom König NKombe und Ranoke, den Herrschern des Aussortierens ein Bus Galoa und Enanga, der die Große ile Ogooue besiedelt. In diesem moitie siecle war der Wechsel der Sklaven für die cotieres Bevölkerungen stark und rentabel, die ihr Monopol empechant die Kommunikation zwischen dem etrangers aufrechterhalten haben und den Stämmen des interieur. 1867 ist einer Wechsel von Frieden, von amitie und von Handel Zeichen zwischen Frankreich und König Ranoke, dann 1873 mit dem König galoa Nkombe. Eben so waren die Zahltische längs des Flusses etablis. Robert Bruce Walker, Pere des abbe, öffnete den premiere factorerie Hatton und Cookson auf der Website(Gegend) des Gegenwärtigen, die ist hopital, Schweitzer, Die chretiennes Missionen folgte der Bewegung, hat, 1880 zu gehen. Heute bleibt Lambarene ein Zentrum, das administrativ ist und ist economique, das tätig ist, Grace hat seine routieres und Fluß angehörigen Verbindungsstrecken. Die Bevölkerungen Moyen-Ogooue sind, ein gehörender ethnischer veritable mosaique hat vier der sieben sprachwissenschaftlichen Gruppen des Landes: Myene, Fang, Okande und Merie.

----------------Ngounie----------------, Nee hat den südlichen extreme des Landes, Ngounie, des großen Nebenflusses von Ogooue, begießt die große Ebene forestiere, wer von kristallinischem Massiv von Chaillu der Berge, das ist lkoundou, separe. Die Wohnung(Siedlungsweise), auf ihren Ufern, ist eine die ältesten(ehemaligsten) von Gabun. In dieser Provinz einer Oberfläche 37 750 km2, der Bevölkerungen Eshira, Pindji, Pounou, Tsogho und Vili arrivees von Wellen sukzessiver Abwanderungen, leben in der guten Intelligenz. Die traditionelle soziale und religiöse Organisation ist im täglichen Leben, vor allem den Verehrungen von Bwiti und von Ndjembe presente immer (societe secrete feminine). Steile Massive Ebenen, Bohrer, die sind epaisses, Savannen, sind rivieres und Seen, Steilküsten, tiefe und geräumige(umfassende) Höhlen modelent landwirtschaftliche Zonen von der Landschaft parseme hameaux und Dörfer. Im letzten siecle, decembre davon 1858, erreicht der Entdeckungsreisender des Chaillu von Ngounie, hat die Höhe von Fougamou. Er decouvre ihm vom differentes Bevölkerungen Anwohnerinnen, von denen er im Laufe seiner zweiten Reise decrit. In der Folge haben die katholischen Missionen von Mandji, Sindara und der Martinstag ete fondees. Der Besucher wird vom beaute apprecier können und der authenticite dieser Provinz bis her oubliee etwas.

---------------Nyanga---------------arbustive modele Die Savanne von der Landschaft des vallee von Nyanga im Südwesten des Landes. Situee zwischen dem chaine von Mayumba und den Bergen, der ist lkundu, ist der region vom rivieres Nyanga und Moukalaba in den beeindruckenden Stürzen traversee. Der Boden ist fruchtbar. Ein schöner Palmenhain wächst natürlich in der Umgebung von Moabi. In diesen Ebenen, sind, baust(kultivierst) Reis an, manioc, taro, von Banane...

Ein elevage von Rinderbeständen(Rindern) ist, richte(bringe) in der Runge von Sogadel ein(unter), zu proximite des frontiere des Kongo hat. Das Souterrain enthält(unterdrückt) zahlreicher, unter anderem des Eisens reserves minieres, hat Milingi, Kupfers, Goldes, Diamanten, barytine, Schwefels... Der carrieres von Talk von Doussala und von Marmor längs des riviere Dousse Oussou, unter Mayumba und Tchibanga, lieferte materiaux vom qualite Dienstmädchen. Sie sind gegenwärtig fermees. Im region Ndindi hat eine Lagerung petrole ete decouvert. In diesen Vermögen kommen die Ausnutzung(Betrieb) von Wald(Holz) und der peche, was ist riviere, Lagune und Meer hinzu. Der Ritus initiatique Bwiti und seine Spielarten finden einen wichtigen Platz im region statt.

-----------------------Ogooue-Ivindo-----------------------Legt im Nordost von Gabun, Ogooue-lvindo ist die gabunische Provinz meist, die des Landes ist etendue (46 075 Km2). Sie presente dagegen von der Schwächsten die menschliche densite, 48 862 Bewohner, ist ein Bewohner in Km2 nur.

Die beherrschende Sprachgemeinschaft ist kota. Querbalken von Ogooue mysterieuse der lvindo und ihre vielfältigen Nebenflüsse, seine Landschaften, eines wilden beaute und, meritent vom detour. Der region possede des reserves von Eisenerz, der ist situees, hat Belinga und Boka Boka. Die Ausnutzung(Betrieb) hatte ete confiee, hat Societe des Mines de fer de Mekambo ( SOMIFER) hat, 1959 zu gehen. Aber der deterioration Gang(Stufe), Stahls einerseits weltweit und der Mangel an den Verkehrsmitteln von Erz andererseits, erlauben eine rentabele Ausnutzung(Betrieb) dieser Lagerung nicht mehr. Das Volumen(Band) der Kulturen cafe und Kakaos hört mit der decroitre nicht auf, hat die Folge des Sinkens des Weltlaufes(Weltkurses). Ein Projekt FIDA hat zum Ziel, den landwirtschaftlichen activite der Zone zu mobilisieren, der fruchtbarer Ländereien beneficie.

------------------Ogooue-Lolo------------------Traversee von Ogooue und sein Nebenfluß ist Lolo, region im Süden vom Bergmassiv Chaillu bordee. Das Becken von Ogooue-Lolo ist Form von Granit, von Schiefer und von gres. Bohrer deckt einen großen Teil(Seite) von der Provinz und zieht die für seinen(ihren) tres zahlreiche Holzbenzine(Holzwesenheiten) forestieres Gesellschaften an, darunter, wirklich auf, der okoume.

Lange repliee auf ihr - meme wegen seiner(ihrer) natürlichen Isolierung (dichter Bohrer und wenige Verkehrsmittel), Ogooue-Lolo öffnete sich wenig, hat in den, nicht ohne etrangeres Einflüssen wenig, rebellierten periodiques. Eben Savorgnan de Brazza erreichte den Ersten die Stürze von Doume, Weg auf Franceville im Juni 1877 machend. Er unternahm einen troisieme expedition, in 1883, mit dem ingenieur francais Rigail de Lastours (sieh "Lastoursville"). Dieser presence francaise hat sich jedoch mit vielen difficultes gehalten. Mehrerer revoltes entrainerent die Verlassenheit des Postens vom autorites. Rauh der reinstallation der Verwaltung 1909, das vom region von Adouma cree, es gab noch anderen revoltes. 1936 erhielt Ogooue-Lolo seine Autonomie, die unter dem Namen departement von Adouma mit für Chef-Ort Lastoursville ist departementale. Gegenwärtig rechnet die Provinz 44 000 Bewohner, Koulamoutou, der Chef Ort, Lastoursville, der sous--prefecture ist.

---------------------------Ogooue-Maritime---------------------------, Die Geschichte von Ogooue-Maritime ist liee vertraulich hat diejenige von Völkern des Südwestens von Gabun. Die Kennziffern(Notierungen) des Südwestens von Gabun sind Westseefahrer(Westnavigatoren) und besonders Portugiesen seit dem Ende des XV. siecle bekannt. Für sie nach den alten(ehemaligen) Karten, teilte sich dieses Territorium in den zwei Königreichen: er(es) Drückte Loango und. Das Erste, etendait im Norden zwischen dem Kap(Kurs) Lopez und war heilige-Catherine und ein Volk Cama oder Nkomi, der den Wechsel ausübte und erhielt geschäftliche Beziehungen mit dem negriers und die Seeräuber besonders aufrecht, hat die Mündung von Rio Fernan Vaz. Der Steuermann im Süden, folgte, hat denjenigen, Drückte heilige-Catherine bis zum Kongo, fl seit dem Kap(Kurs), schloß die Provinzen von Gobbi, Sette und Mayumba ein. Er organisierte sich um die Lagune Ngove ( Iguela), Sette-Cama ( Ndogo), Mbanio und war, wohnt von Lumbou. Der Handel kam von ethnischer Staffel(Relais) zwischen Kapstadt Lopez und Mayumba. Man führte Elfenbein, den vor Gobbi und vor dem Sette roten Wald(Holz) aus. Das ist, hat, des debut von XVII zu gehen, von dem der Wechsel negriere, Rembo Nkomi ist sich auf Ogooue developpee und. Bis Mitte(Umgebung) des XIX. sind mitdritte Völker, zwischen Kapstadt Lopez und Mayumba schlecht gekannt(erkannt). Der Einzige havre war, für die Seefahrer(Navigatoren) zugänglich, Loango, lege in der nächsten kleinen Bucht im Süden von Mayumba. In 1873-76 geht ein deutscher expedition den Lauf(Kurs) von Nyanga bis zu hinauf, hat Tchibanga und decrit für den premiere Mal von Lumbou und Bayaka. Ab 1886 richten(bringen) sich die katholischen Missionen auf diesem Territorium ein(unter): Loango ( 1884 ), heilige-Anne du Fernan Vaz ( 1887 ) und Sette-Cama ( 1890 ). Ogooue-Maritime deckt eine Oberfläche 22 890 km2. Port-GentilI ist der Chef-Ort dieser Provinz teilweise, die ist enclavee, von der manche, was ist localites, nur vom aerienne und maritimen Weg zugänglich sind. Gegenwärtig sind seine(ihre) Mittel liees, hat die Suche(Forschung) und hat die Ausnutzung(Betrieb), petroliere und forestiere. Mit mehrerem activites strebt der Tourismus, hat zu developper: Safari Betrachtungsweise peche von Sportlerin im Meer, rivieres und Lagunen, ecotourisme. Der reserves von Fauna(Faun) des kleinen Loangos, der Ebene Ouanga und des drei Gebietes Iguela, Ngove-Ndogo und Sette-Cama einer Oberfläche 700 000 ha, bildet(besteht) die Gamba protegees " Flächen ". Das forstwirtschaftliche Gebiet und die Savanne sind die vegetaux Umgebungsformen, variierst hat den extreme. Der interieur von Ogooue-Maritime, wenig besiedelt und acces schwer, possede von einer reichen Fauna zahlreicher, especes: chimpanzes, Flußpferde, die sind cephalophes, Antilopen, potamocheres, pangolins, Krokodile, varans, von Seekühen, Schildkröten-Lauten. Die Lagunen sind für die Vögel (tisserins, ibis von Tantal, martins-pecheurs, Ritter, von Störchen, pelicans, Adler) Websiten(Gegenden) privilegies, daß sie ununterbrochen daher quete Nahrung überfliegen.----------------------Woleu-Ntem----------------------Grenz betreffend mit Guinee Equatoriale und Kamerun, ist Woleu-Ntem der deuxieme Provinz von Gabun. Seine(ihre) 97 739 Bewohner sind Ursprunges Fang größtenteils.

Die Verwaltung francaise crea vom region von Woleu-Ntem 1907, mehr als zwanzig apres Jahre, als der Norden-Gabun ete erkannt wie gehörend hat, hat Frankreich. Die Grenze zwischen Kamerun und Gabun blieb während mehreren annees ein Thema(Subjekt) von Zwietracht unter deutschen Handelsgesellschaften und die sind francaises. 1908, apres enquete auf der reelle Situation, der nördliche frontiere ist redefinie, identisch hat denjenigen, wer gegenwärtig ist, mit Ntem für repere. Malgre das, Francais nicht, was nicht genug etant, der ist representes, konnte Woleu-Ntem etre considere wie economique eine deutsche "Kolonie" des Blickpunktes. Die marokkanische Krise von 1911 schloß mit einer Vereinbarung ab, die die Provinz den Deutschen gewährte. Rauh besetzte der defaite der deutschen Truppen unter Oyem und Mitzic 1914, dem general Aymerich die Provinz wieder und gab ihn zurück, hat Afrika Equatoriale Francaise 1916, apres der achevement des conquete von Kamerun. Von den Deutschen eingeführter Kakao war lange der premiere Kultur von Rente dieser Provinz. Jeder Bewohner des Woleu-Ntem, oder fast, possede noch heutzutage von seiner Kakaopflanzung(Kakaoplantage). Man findet daher überall, es genügt, von den Vorhängen von Bäumen zu penetrer derriere, hat den unentwirrbaren Anschein. Heute developpe economiquement Woleu-Ntem, Grace hat den heveaculture und hat den creation von Benutzungen(Stellen), daß dieser activite genere. Außerdem unterstützt der bitumage der Wege die Kommunikationen und den handels-echanges zwischen Kamerun und Gabun.